" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > iedul adha jatuh hari jumat , gugur wajib shalat jumat ? < / h3 > " , " isi " :[ " assalamu ' alaikum wr wb . " , " r n " , " r nal ustadz yang moga rahmat allah . " , " r n " , " r nbagaimanakah hukum shalat jum ' at jika pagi hari sudah shalat ied . beberapa kawan nyata boleh ganti shalat zhuhur biasa jika pagi hari telah ikut shalat ied . tetapi bukankah ada dapat yang nyata bahwa yang sunnah tidak bisa ganti yang wajib ? " , " r n " , " r nsyukron atas jawab " ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " mon 7 august 2017 17 :30  " , "  16 . 997 views  n " , " n " , " n " , " assalamu ' alaikum wr wb . " , " r n " , " r nal ustadz yang moga rahmat allah . " , " r n " , " r nbagaimanakah hukum shalat jum ' at jika pagi hari sudah shalat ied . beberapa kawan nyata boleh ganti shalat zhuhur biasa jika pagi hari telah ikut shalat ied . tetapi bukankah ada dapat yang nyata bahwa yang sunnah tidak bisa ganti yang wajib ? " , " r n " , " r nsyukron atas jawab " , " n " , " u00a0 " , " r nmemang ada bingung di tengah umat islam kait dengan kasus hari jumat yang jatuh bareng dengan salah satu dari dua hari raya , yaitu idul fithr atau idul adha , apakah shalat jumat gugur hukum dan boleh tidak kerja , atau tetap wajib kerja . " , " u00a0 " , " sebab bingung ini karena ada nash yang sebut bahwa rasulullah saw boleh bagi shahabat untuk tidak laksana shalat jumat ketika hari tetap jatuh di hari raya . " , " u0645 u064e u0646 u0652 u0634 u064e u0627 u0621 u064e u0623 u064e u0646 u0652 u064a u064f u062c u064e u0645 u0651 u0650 u0639 u064e u0641 u064e u0644 u0652 u064a u064f u062c u064e u0645 u0651 u0650 u0639 u0652 " , " ( hr . ahmad ) " , " dalam hal ini , umum para ulama dari jumhur sepakat kata bahwa hukum shalat jumat tetap wajib kerja , meski jatuh pada hari raya . namun ada dapat yang kata balik , yaitu mazhab al - hanabilah . " , " jumhur ulama , yaitu para ulama dalam mazhab al - hanafiyah , al - malikiyah dan asy - syafi ' iyah sepakat tegas bahwa hukum shalat jumat tetap wajib kerja meski jatuh tepat dengan hari raya , baik idul fithr atau idul adha . " , " mazhab asy - syafi ' iyah beda antara duduk suatu negeri dengan mereka yang hidup di padang pasir ( nomaden ) . ringan untuk tidak shalat jumat ini hanya laku buat mereka yang tinggal di daerah dalam , yang memang pada dasar tidak penuh syarat - syarat wajib shalat jumat . karena wajib mereka untuk tunai shalat jumat telah shalat ied dapat sebab sulit bagi mereka . " , " ada banyak dalil yang dijadkan hujjah atas hal ini , antara lain : " , " shalat jumat itu wajib dengan ayat al - quran , yang dari segi nash rupa nash sharih ( jelas ) dan qathi , baik dari segi tsubut maupun dari segi dila . sehingga status qath ' iyuts - tsubut dan qath ' iyud - dila . " , " u064a u064e u0627 u0623 u064e u064a u0651 u064f u0647 u064e u0627 u0627 u0644 u0651 u064e u0630 u0650 u064a u0646 u064e u0622 u0645 u064e u0646 u064f u0648 u0627 u0625 u0650 u0630 u064e u0627 u0646 u064f u0648 u062f u0650 u064a u0644 u0650 u0644 u0635 u0651 u064e u0644 u0627 u0629 u0650 u0645 u0650 u0646 u064a u064e u0648 u0652 u0645 u0650 u0627 u0644 u0652 u062c u064f u0645 u064f u0639 u064e u0629 u0650 u0641 u064e u0627 u0633 u0652 u0639 u064e u0648 u0652 u0627 u0625 u0650 u0644 u064e u0649 u0630 u0650 u0643 u0652 u0631 u0650 u0627 u0644 u0644 u0651 u064e u0647 u0650 " , " . ( qs . al - jumu u2019ah : 9 ) " , " sedang boleh untuk tidak laksana shalat jumat hanya dasar pada nash yang tidak sharih dan juga tidak qath ' i , yaitu hadits - hadits yang tegas dan keshahihannya masih selisih para ulama . " , " meski ada dalil dari rasulullah saw yang boleh bagi orang untuk tidak shalat jumat , namun dalam nyata , rasulullah saw sendiri dan umum para shahabat tetap laku shalat jumat . hal itu bukti dari hadits - hadits ikut ini : " , " u0642 u064e u062f u0650 u0627 u062c u0652 u062a u064e u0645 u064e u0639 u064e u0641 u0650 u064a u064a u064e u0648 u0652 u0645 u0650 u0643 u064f u0645 u0652 u0647 u064e u0630 u064e u0627 u0639 u0650 u064a u062f u064e u0627 u0646 u0650 u0641 u064e u0645 u064e u0646 u0652 u0634 u064e u0627 u0621 u064e u0623 u064e u062c u0652 u0632 u064e u0623 u064e u0647 u064f u0645 u0650 u0646 u064e u0627 u0644 u0652 u062c u064f u0645 u064f u0639 u064e u0629 u0650 u0648 u064e u0625 u0650 u0646 u0651 u064e u0627 u0645 u064f u062c u064e u0645 u0651 u0650 u0639 u064f u0648 u0646 u064e " , " . ( hr . abu daud ) " , " arti meski hari itu temu dua hari raya , tidak arti masjid nabawi libur shalat jumat . shalat jumat tetap laku oleh duduk madinah saat itu , kecuali hanya beberapa orang saja yang boleh untuk tidak ikut , karena udzur - udzur tentu . " , " meski ada bagi ulama yang dapat bahwa shalat jumat hukum tidak wajib , seperti mazhab al - hanabilah , namun mereka tetap anjur untuk tetap laku shalat jumat , demi keluar dari khilaf dan hati - hati . hal ini tunjuk bahwa para ulama yang dapat tidak wajib shalat jumat sekalipun juga tidak cara gegabah dalam dapat . " , " oleh karena itu jumhur ulama simpul bahwa shalat ied ( hari raya ) tidak bisa ganti shalat jumat . " , " adapun dapat yang kata bahwa shalat jumat tidak wajib adalah mazhab al - hanabilah . dalil yang mereka jadi landas tetap sama dengan dalil - dalil di atas , namun mereka ambil simpul bahwa ringan itu laku untuk seluruh umat islam , bukan hanya untuk duduk yang tinggal di padang pasir . " 
